Categoría: Karate

El Shitō-ryū (糸東流) es el estilo de Karate Do desarrollado por el maestro Kenwa Mabuni, es una combinación de estilos de los maestros “Yasutsune Itosu” y “Kanryo Higaonna”, el cual intenta unir las diversas raíces del karate.

Por una parte, el Shitō-ryū tiene la fuerza física y posturas largamente poderosas derivadas del Shuri-te, como el Shorin-ryū y el Shotokan (松涛館), por otra parte el Shitō ryū tiene movimientos circulares y movimientos en ocho direcciones, poder de aliento, características fuertes y suaves del Naha-te y del Tomari-te (泊手), como el Gōjū-ryū (剛柔流).

El Shitō-ryū es extremadamente rápido, pero aun así puede ser artístico y poderoso. Además, el Shitō-ryū formaliza y enfatiza las cinco reglas de defensa, desarrolladas por Mabuni Kenwa, las cuales son conocidas como Uke no go gen soku (受けの五原則).

En el estilo existen katas del Shuri-te, del Naha-te y del Tomari-te. Se utilizan fundamentalmente posiciones naturales, ni muy altas, ni muy bajas; no obstante, es frecuente realizarlas más bajas en las defensas que en los ataques, hecho que queda claramente reflejado en sus Katas. Las distintas posiciones se usan en todas las direcciones, coordinando, en el desplazamiento, la acción de la cadera y el resto del cuerpo con la ejecución de la técnica.

KARATE DO
El Karate Do (空手道), es un arte marcial de origen japonés, cuyo nombre se puede traducir como
“senda filosófica de la superación personal a través de la técnica de la mano vacía”. Con mano vacía se
refiere a que las técnicas empleadas no utilizan armas. El Karate Do es un camino de superación
personal y como tal hay que despojarse de los malos pensamientos, acciones y actitudes, de nuestro
ego; pensando siempre en un práctica limpia, honorable y sana.
El Karate Do se compone de tres grandes pilares: Kihon, Kata y Kumite:

• El kihon consiste en la práctica diaria y regular de los fundamentos o técnicas básicas.
  Diariamente deben ser reforzados los fundamentos de tal manera que las técnicas lleguen a ser
  un reflejo para el practicante. Solo con la práctica constante se puede llegar a la perfección.
• El kata, cuyo significado es “forma” debe entenderse como “combate contra enemigos
  imaginarios”. Las katas siguen un patrón preestablecido en el cual el practicante realiza
  movimientos de defensa, ataque y desplazamientos como si estuviera enzarzado en una
  contienda real. La kata es además la manera de transmitir y preservar la técnica y
  conocimientos, su uso y propósito y la mejor manera de ponerla en práctica.
• El kumite es la aplicación de las técnicas en un combate real, ya sea por pasos, en común
  acuerdo, regulado o libre. Esto último constituye el principal medio de participación en
  campeonatos y torneos.
  La práctica del Karate Do no se refiere tan sólo al desarrollo técnico y táctico, al acondicionamiento
  físico, al estudio de los katas y al combate real o deportivo. También debe ir de la mano del desarrollo
  de la parte humana y la parte espiritual, el crecimiento como personas y ciudadanos ejemplares que
  unidos por el bien común benefician a la sociedad.
  Para lograr esto, el Karate Do posee principios y objetivos comunes para el crecimiento de sus
  alumnos: respeto, justicia, armonía y esfuerzo son los primordiales.

Reglas básicas

• Siempre salude al entrar o al salir del área de dojo o tatami: ¡Onegai Shimassu!
• Los alumnos deben saludar a los Sensei, a los Sempai, y entre sí.
• El de grado más avanzado debe ser llamado Sensei.
• Al entrar al dojo o tatami se deben comportar cortésmente y se debe refrenar cualquier
  comportamiento inapropiado.
• Se prohíbe usar malas palabras o lenguaje vulgar o inadecuado.
• Las uñas de pies y manos deben estar cortadas en forma adecuada y deben estar limpias. Es
  recomendable lavarse los pies antes de la práctica de karate.
• El karategi debe estar limpio y debe tener los escudos correspondientes. Se debe entrar al
  tatami con el karategi bien puesto y el cinturón correctamente amarrado.
• Se debe escuchar y atender cuidadosamente todas las instrucciones dadas por el Sensei y los
  grados superiores.
• No usar alhajas, relojes, prensas y cualquier tipo de ornamentos, esto para evitar accidentes.

Ceremonia de inicio y final:

Hei-jo-shin: Se puede traducir también como la presencia de la mente.

Hay dos partes en el concepto: “Heijo” y “shin”.

Heijo es ordinario, normal o usual.

Shin es mente o corazón, mejor dicho, espíritu.

Por lo tanto, heijoshin implica que uno debe alcanzar un estado del alma o de la mente que es el normal.

Sin embargo, cada persona tiene un estado normal de mente diferente, por ejemplo si eres hiper-activo, emocional o energético todo el tiempo, entonces ese es tu estado normal.

Dividiendo el término Heijo en sus dos partes, hei significa plano o nivelado, y jo significa siempre o todo el tiempo. Entonces, Heijoshin viene a ser conservar el estado de la mente estable o nivelado todo el tiempo.